Realiti puak bandar
Thesuku kaum timbul dari keinginan anak muda untuk mencapai identiti impian, dan mencari dalam kumpulan sosial ini. Buku "Subculturcide. Cinta dan hidup di Madrid pada tahun 2010", oleh Andrea Ferrer, cuba mengenakan wajah dan menerangkan apakah pergerakan belia baru yang muncul dalam beberapa tahun kebelakangan ini dan yang sentiasa berubah.
Suku-suku bandar mula berkembang di bandar-bandar besar, oleh itu namanya, tetapi sekarang wilayahnya adalah pinggiran disebabkan oleh pertumbuhan bandar-bandar besar. Mereka dicirikan dengan mengikuti ideologi dan dengan cara berpakaian yang sangat jelas dan berbeza dari satu sama lain. Di samping itu, golongan muda mudah untuk menghubungi pergerakan yang mereka boleh merasa minat, kerana mereka mempunyai Internet untuk itu.
Fenomena suku bandar dan pergerakan radikal mempunyai kaitan dengan estetika yang mereka tunjukkan dan menjadikannya mudah dibezakan, tetapi kumpulan-kumpulan ini lebih dari sekadar pose: pergerakan ini menawarkan beton muda dan pada banyak kesempatan, dikaitkan dengan keganasan dan sikap tidak bertoleransi.
Orang muda dengan tanda identiti baru
Remaja dan anak muda dengan keluarga kecil dan akar sosial perlu mencari identiti yang boleh merasakan seseorang dalam kumpulan. Oleh itu, mereka mengubah cara mereka berpakaian dan mengamalkan siri sikap yang memberi mereka keperibadian yang berbeza.
Kepentingan lain yang memimpin golongan muda menjadi milik a suku kaum adalah keperluan untuk menghormati dan kagum, sesuatu yang biasanya berkaitan dengan pergerakan radikal, yang mempunyai ideologi tertentu.
Ciri-ciri umum kaum bandar
Walaupun suku kaum bandar mungkin kelihatan berbeza dari satu sama lain, mereka semua mempunyai ciri-ciri yang menyatukan mereka dalam cara mereka berperilaku.
1. Marginality. Marginality ini menganggap pemisahan dan pemisahan. Pada mulanya, pemisahan itu akan menjadi sebahagian, kerana golongan muda yang memasuki suku bandar masih perlu mengekalkan ikatan keluarga, sekurang-kurangnya untuk memastikan kelangsungan hidup. Kemudian hubungan tersebut akan beransur-ansur berasingan. Sebagai hasil dari marginality ini, terdapat kecenderungan terhadap tingkah laku antisosial.
2. Pemberontakan. Mereka semua melihat masyarakat sebagai sesuatu yang munafik dan tidak bermakna. Atas sebab ini, mereka memberontak terhadap norma-norma yang ditubuhkan, walaupun sebaliknya, mereka mengikuti pola tingkah laku yang setia.
Idea dan pelanggaran puak bandar
Setiap suku kaum menanam idea-idea tertentu, bergantung kepada aktiviti, citarasa dan pakaian muzik yang berputar. Sesetengah kumpulan membuat keganasan lencana mereka, sementara yang lain lebih suka aktiviti politik atau budaya. Dalam semua puak terdapat pengakuan diri dan pertahanan nilai-nilai kumpulan, yang memberi jaminan kepada orang muda yang ingin merasa dikenal pasti.
Mengenai isu keganasan, banyak gerakan radikal melihat ini sebagai satu cara pelanggaran dan mengarahkan perhatian masyarakat terhadap mereka. Vandalisme, kemusnahan dan pembakaran perabot jalanan dan pertengkaran dengan kumpulan lain adalah sebahagian daripada sebabnya.
Kumpulan lain mengambil keganasan di luar vandalisme dan mengembara ke bandar mencari "musuh" untuk menyerang. Kadang-kadang, agresif kumpulan tidak datang dengan tindakan yang mereka lakukan, tetapi oleh estetika yang mereka pamer: solek ekstrem, gaya rambut warna dan luka aneh, pakaian mencolok, tato, tindikan, dll. Ia adalah landasan yang pantas untuk orang-orang muda ini mengenali idea-idea yang lain.
Anda mungkin juga berminat:
- Pakaian di kalangan remaja
- Remaja antara syarikat baik dan buruk
- Remaja dan harga diri
- Ujian personaliti, adakah anda seorang yang matang?
- Ketabahan dalam golongan muda
- Sindrom Simon: takut akan komitmen
